संस्थापक (बानियान-ए-किराम)

आप, मुजाहिद-ए-क़बीर हज़रत मौलाना सय्यद अहमद शाहीद की जमात के प्रमुख सदस्य, हज़रत मौलाना अहमद अली मुहद्दिस सहारनपुरी के शिक्षक, हज़रत मौलाना मुहम्मद क़ासिम नानोतवी के महानतम शिक्षक, मज़ाहिर उलूम सहारनपुर के संस्थापक, और हज़रत मौलाना शाह मुहम्मद इस्हाक़ देहलवी के विश्वसनीय सहयोगी थे।
आपको फ़िक़ह(इस्लामी धार्मिक निर्देश) और फ़तवों से विशेष संबंध था, इसलिए आप "फ़क़ीह-ए- सहारनपुर" के नाम से प्रसिद्ध थे। अन्य प्रमुख विद्वानों के अलावा, हज़रत शाह मुहम्मद इस्हाक मुहद्दिस देहलवी को आपके फ़िक़ही निर्णयों और मसलों पर विशेष विश्वास था।
अंग्रेज़ी साम्राज्य और उसकी वजह से मुसलमानों की बिगड़ती स्थिति को देखकर आपके मन में यह विचार आया कि भारत में मुस्लिम समुदाय की रक्षा और नई पीढ़ी की दिशा-निर्देश के लिए धार्मिक विद्यालयों का होना अत्यंत आवश्यक है। इस विचार ने जब अपनी परिपक्वता प्राप्त की और परिस्थितियों ने मदरसा स्थापित करने पर मजबूर किया, तो आपने सबसे पहले अपने घर पर छात्रों को पढ़ाना शुरू किया। छात्रों के ठहरने और खाने-पीने की व्यवस्था भी आपने ही की।
हज़रत मौलाना शाह मुहम्मद असदुल्लाह साहिब लिखते हैं:
"हज़रत मौलाना सआदत अली कुछ पाठ पढ़ाते थे और शेष समय मदरसे के विस्तार और उन्नति में व्यतीत करते थे। वे लोगों को मदरसे की वित्तीय सहायता के लिए प्रेरित करते थे और स्वयं भी दान प्राप्त करने के लिए कड़ी मेहनत करते थे।"
(हयाते असद पृष्ठ 29, निज़ाम कानपुर, मई 1943 के संदर्भ में)
छात्रों की संख्या बढ़ने पर आपने किराए के मकानों, मोहल्ले काज़ी की मस्जिद आदि में मदरसे को विस्तारित किया। इस प्रकार ( “كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ” “जैसे एक फसल ने अपनी शाखा को बाहर निकाला” सूरह फ़त्ह (48:29)) के वाक्य का प्रतीक बनते हुए, जब मदरसा व्यापक स्वीकृति प्राप्त करने लगा, तो शिक्षकों की आवश्यकता महसूस हुई। इसके परिणाम स्वरूप, हज़रत मौलाना सखावत अली को उसी समय में शिक्षक नियुक्त किया गया।

"अरबी मदरसे" से "मज़ाहिर उलूम" तक

यह एक सच्चाई है कि शिक्षा और अध्ययन का शुभ सिलसिला हज़रत मौलाना मुफ़्ती सआदत अली रह के घर पर एक लंबे समय से जारी था, जिसका कोई औपचारिक नाम नहीं था, लेकिन छात्रों की बढ़ती संख्या, किराए के मकानों में मदरसे का स्थानांतरण और शिक्षकों की संख्या में वृद्धि के बाद, 1 रजबुल मुरज्जब 1283 हिजरी / 9 नवंबर 1866 ई. से इस पाठशाला को "अरबी मदरसा" के नाम से जाना जाने लगा, और कई सालों तक इसके बारे में रिपोर्ट्स इसी नाम से प्रकाशित होती रही।
इसी दौरान, 1286 हिजरी में मज़ाहिर उलूम के संस्थापक हज़रत मौलाना अहमद अली मुहद्दिस सहारनपुरी रह का इंतकाल हो गया, लेकिन जो ज्ञान और विद्वानों का बेशुमार सिलसिला उन्होंने शुरू किया था, वह चलता रहा। छात्रों के बढती दिलचस्पी और हालात को सामने रखते हुए यह स्पष्ट था कि मदरसा किराए के भवन में कब तक चलेगा। इस सोच और विचार ने हज़रत हाफिज़ फ़ज़ल हक़ जैसे समझदार और निस्वार्थ व्यक्तियों को मैदान-ए-इल्म और काम में खड़ा किया। हाफिज़ साहब ने अपनी वह ज़मीन, जो महल्ला चूब फरौशान में स्थित मस्जिद के पास थी, वक्फ़ कर दी।
इसी दौर में हज़रत मौलाना मुहम्मद मज़हर नानोतवी रह मज़ाहिर उलूम में आए और कुछ ही समय बाद हज़रत मौलाना अहमद अली मुहद्दिस सहारनपुरी रह को संस्थापक मज़ाहिर उलूम की इच्छाओं के कारण कोलकाता की नौकरी छोड़कर सहारनपुर आना पड़ा। सहारनपुर में हज़रत मुहद्दिस सहारनपुरी रह ने चूंकि मज़ाहिर उलूम की स्थायी इमारत नहीं बनाई थी, इसलिए उन्होंने अपने घर पर एक साल तक पढ़ाया। दूसरी ओर, 10,
रुपये से अधिक की एक साथ रकम इकट्ठा करके मदरसा की इमारत के निर्माण की शुरुआत की। "दफ्तर मदरसा कदीम" के नाम से वर्तमान इमारत उनके द्वारा प्रदान की गई रकम से तैयार हुई।
1291 हिजरी में इस इमारत का निर्माण शुरू हुआ और एक साल के भीतर यह पूरा हो गया। फिर हज़रत हाफिज़ फ़ज़ल हक़ रज ने, जिन्होंने खुद एक बड़ी रकम मदरसे के खज़ाने में दी थी, एक दावत का आयोजन किया और सभी उपस्थित लोगों को भोजन कराया। क़सिमुल उलूम वलखैरात हज़रत मौलाना मुहम्मद क़ासिम नानोतवी रह को इस इमारत का औपचारिक उद्घाटन करने के लिए आमंत्रित किया गया। अत: हज़रत नानोतवी रह न केवल आए, बल्कि तीन घंटे तक इस इमारत के आंगन में बैठकर उपदेश दिया।

"मदरसें की निस्बत"

चूंकि मदरसा मजाहिर उलूम की शैक्षिक प्रक्रिया मज़ाहिर उलूम की स्थापना के पहले लंबे समय से जारी था, एक स्थायी मदरसा स्थापित करने का कोई विचार भी नहीं था और कोई यह सोच भी नहीं सकता था कि एक मकतब (छोटा सा मदरसा) कभी विश्वविद्यालय के रूप में दुनिया भर में अपनी साहित्यिक और आत्मिक रोशनी फैलाएगा। इसलिए मदरसे का कोई स्थायी नाम तय नहीं किया गया था। लेकिन 1292 हिजरी में जब यह मदरसा बाज़दारन से स्थानांतरित होकर अपनी असल इमारत में पहुँचा तो इसके असली नाम का विचार आया।
उस समय प्रसिद्ध आलिम हज़रत मौलाना मुहम्मद मज़हर नानोतवी रह (जो इल्म और इरफ़ान के केंद्र थे) अपने ज्ञान और फ़ज़ल के कारण बहुत प्रसिद्ध थे। आम सहमति से यह तय हुआ कि "मज़हर उलूम" नाम रखा जाए। लेकिन "मज़हर उलूम" के आंकड़े बारह सौ इक्कियांवे (1291) निकले और सिर्फ 'अ' के अतिरिक्त करने से (मज़ाहिर उलूम) मदरसे का तारीखी साल 1292 हिजरी निकलता था। इसलिए हज़रत मौलाना अहमद अली मुहद्दिस सहारनपुरी रह ने "मज़ाहिर उलूम" (जो मदरसे की पहली इमारत के निर्माण का तारीखी नाम था) प्रस्तावित किया, लेकिन फिर भी यह हज़रत मौलाना मुहम्मद मज़हर नानोतवी रह की ओर एक सूक्षम संकेत था।

मदरसें की लि वजहिल्लाह (केवल अल्लाह के वास्ते) सेवा और मेहनत

मदरसें के छात्रों को खाना खिलाना, उनकी बीमारियों का इलाज करना और वस्त्रों एवं पेय पदार्थों का प्रबंध खुद हज़रत मौलाना मुफ्ती सआदत अली रह करते थे। इसके अलावा, रुदादे मजाहिर उलूम के अनुसार, पूरी जिंदगी हज़रत ने कभी भी मदरसे का एक रुपया अपनी व्यक्तिगत ज़रूरतों पर खर्च नहीं किया। उन्होंने हमेशा मदरसे की सफलता, समृद्धि, निर्माण और विकास, बेहतरीन शैक्षिक मानक और छात्रों की मानसिकता को आकार देने की दिशा में विचार किया।
इस सिलसिले में, हज़रत अपने विशेष शागिर्द हज़रत अकदस अल-हाज हाफ़िज़ क़मरुद्दीन रह जो सहारनपुर की जामा मस्जिद के इमाम थे, के साथ दूर-दूर के स्थानों पर यात्रा करते और मदरसे के लिए चंदा इकट्ठा करते थे। साथ ही, हज़रत खुद भी निरंतर मदद करते रहते थे।
रुदादे मजाहिर उलूम 1283 हिजरी और 1284 हिजरी के अनुसार, हज़रत ने मदरसे को कई किताबें भी प्रदान कीं और नियमित रूप से चंदा भी देते थे। कई रुदाद में "फेहरिस्त सलाना चन्दः देहेंदगान (वर्षभर में चंदा देने वालों की सूची) " में उनका नाम दर्ज है। इसके अलावा, मदरसे के लिए हज़रत ने मीरठ के कई सफ़र किए और लोगों को चंदा देने वालों की सूची में शामिल किया।

चंद पहले छात्र

आपके पहले शागिर्दों और छात्रों की एक बड़ी संख्या थी। इनमे से कुछ शख्सियतें अपने समय के महान मुहद्दिस, अद्वितीय विद्वान, तफ्सीरकार और प्रसिद्ध लेखक बनीं। इनमें से कुछ महत्वपूर्ण नाम इस प्रकार हैं:
1. हजरत मौलाना अहमद अली सहारनपुरी रह
2. हजरत हाफिज़ क़मरुद्दीन साहिब रह
3. हजरत मौलाना अमीरबाज़ खान सहारनपुरी रह
4. हजरत मौलाना इनायत इलाही सहारनपुरी रह
5. हजरत मौलाना मुश्ताक अहमद अंबेहटवी रह

फिक़ह और फ़तावा

हजरत मौलाना मुफ़्ती सआदत अली रह अपनी ईमानदारी और आत्मविस्मृति के कारण ज्यादा प्रसिद्ध नहीं हो सके, लेकिन यह एक सच्चाई है कि वह अपने समय की महान हस्तियों और अद्वितीय व्यक्तित्वों में से थे। विभिन्न विज्ञानों और कला में पूरी तरह से पारंगत होने के साथ-साथ वह फ़िक्ह और फ़तावा में भी पूरी तरह से माहिर थे। आपके फ़िक्ह और फ़तावा में आपकी विशेषज्ञता के कारण ही आपको "फ़कीह-ए-सहारनपुर" के नाम से जाना जाता था। शेख-उल-हदीस, हज़रत मौलाना मुहम्मद ज़करिया साहिब महाजिर मदनी रह नव्वारल्लाहू मरक़दहू ने कहा:
"हज़रत मौलाना सआदत अली 'मुसल्लामुस्सबूत (सुस्पष्ट प्रमाणित) फुकहा में से थे।" हज़रत मौलाना मुहम्मद सानी हसनी नदवी मज़हिरी रह अपनी किताब "हयात-ए-खलील" में लिखते हैं: "हज़रत मौलाना सआदत अली सहारनपुरी रह एक उच्च स्तर के आलिम, फ़कीह और मुहद्दिस थे, और उनका संबंध हज़रत सैय्य्द अहमद शहीद रह की जमात से था।"हज़रत मुफ़्ती सआदत अली रह को फ़िक्ह , उसूल-ए-फ़िक्ह , फ़तवा लेखन और फ़कीह की बारीकियों और समस्याओं की गहराईयों पर पूरी नजर थी। वह दीन और इल्मी मुद्दों पर गहरी समझ रखते थे। इसी कारण उनको फ़िक्ह और फ़तवों में दक्षता और अधिकार (हूकूक) की पहचान थी, और उनके समकालीन भी इसकी क़दर करते थे।जब हज़रत मौलाना शाह मुहम्मद इसहाक मुहद्दिस देहलवी रह हिजरत करके मक्का मकर्रमा पहुंचे, तो उनके पास एक विस्तृत फ़तवा पेश किया गया, जिस पर वहां के मुफ़्तियों और क़ाज़ियों की मुहरें और दस्तखत थे, जो यह दिखा रहे थे कि यह फ़तवा सामूहिक और सहमति से लिया गया था। फिर हज़रत मौलाना शाह इसहाक रह ने हज़रत मुफ़्ती सआदत अली को बुलाया और उस फ़तवे पर पुनः विचार करने के लिए नियुक्त किया। हज़रत मुफ़्ती सआदत अली रह ने इस फ़तवे का गहराई से अध्ययन किया और इसके गलत होने का निर्णय लिया। फिर लोगों ने चुपके से टिप्पणियां करना शुरू किया, तो उन्होंने संबंधित किताबें मंगवाकर और उन किताबों के प्रमाण से स्पष्ट किया कि यह फ़तवा गलत था।यह घटना उनकी फ़िक्ह में गहरी समझ, सूक्ष्म दृष्टिकोण, अध्ययन की व्यापकता और फिक्ही समस्याओं के प्रति पूर्ण ज्ञान को स्पष्ट रूप से दर्शाती है।
एक लंबे समय तक, मदरसा में आने वाले विभिन्न धार्मिक, दीनी, और फिकही सवालों के उत्तर खुद ही लिखते रहे। बाद में, आपके प्रिय शिष्य, हजरत मौलाना अमीरबाज खान साहब भी आपके सहायक बने। आपके कुछ फिकही फतवे, मुफ्ती इलाही बख्श अकेडमी कांधला, जिला मुजफ्फरनगर में मौजूद हैं।
खैर, हजरत मौसुफ एक बहुआयामी शख्सियत थे। आपने अपनी मानसिक क्षमताओं और विचारों की ऊँचाइयों की वजह से एक आलिम को अपने ज्ञान और कर्तव्यों से लाभांवित किया।
हजरत अकदस मौलाना नसीम अहमद गाज़ी मज़हिरी दामत बरकातुहु लिखते हैं:
"हजरत मौलाना सआदत अली साहब 'फकीह सहारनपुर', 'संस्थापक मज़ाहिर उलूम सहारनपुर' को अल्लाह तआला ने न केवल विशेष अनुग्रह और उत्कृष्टता से नवाजा था, बल्कि उन्हें ऐसा फ़ैज़ी भी बनाया था कि देवबंद, सहारनपुर, मुरादाबाद और लखनऊ सहित पूरे भारत और अरब, अजम (अरब के अलावा इलाके) और यूरोप के देश, आज भी उनके फ़ैज़ के समंदर से पूरी दुनिया को लाभा पहुंचा रहे हैं।"

अध्ययन में गहरी तल्लीनता का एक दिलचस्प किस्सा

आदरणीय शिक्षक मौलाना अतहर हुसैन साहब (शेखुल अदब वल फ़िकह मज़ाहरूलूम, वक़्फ़, सहारनपुर) ने यह वाकया बयान किया कि "अध्ययन आपका ओढ़ना और बिछौना बन गया था। यहां तक कि भोजन के दौरान भी आप अध्ययन में मग्न रहते थे। एक बार का वाकया है कि आप खाना खा रहे थे और इस दौरान आपको अंडे की सब्जी परोसी गई। अध्ययन में गहरी तल्लीनता के कारण आपको पता ही नहीं चला कि यह किस चीज़ की सब्जी है। खाने के बाद जब आपको पता चला कि यह अंडे की सब्जी थी तो आपने कहा, 'पहले क्यों नहीं बताया कि मैं मज़े लेकर खाता।'

भारतीय स्वतंत्रता संग्राम और मज़ाहिर उलूम

हजरत मौलाना सैयद अहमद शहीद (रहमतुल्लाह अलैह) की मुहिम का मुख्य उद्देश्य तोहीद और शरियत की प्रचार-प्रसार करना और मुस्लिम समुदाय पर हो रहे अत्याचारों का मुकाबला करना था। हजरत मौलाना सआदत अली (रहमतुल्लाह अलैह) भी मौलाना सैयद अहमद शहीद की इस मुहिम के न केवल समर्थक थे, बल्कि एक महत्वपूर्ण सदस्य के रूप में कार्य भी करते थे।
मशहूर इतिहासकार हजरत मौलाना अब्दुल हई (रहमतुल्लाह अलैह) ने लिखा है कि मौलाना सआदत अली (रहमतुल्लाह अलैह) मौलाना सैयद अहमद शहीद की जमात में से थे। मोहद्दिस-ए-कबीर हजरत मौलाना खलील अहमद मोहद्दिस सहारनपुरी (रहमतुल्लाह अलैह) ने लिखा है कि आप सैयद अहमद शहीद बरेली (रहमतुल्लाह अलैह) की जमात के प्रमुख सदस्यों में से थे।
हजरत मौलाना आशिक इलाही मीरठी का कहना है कि मौलाना सआदत अली सहारनपुरी (रहमतुल्लाह अलैह) सैयद अहमद शहीद बरेली (रहमतुल्लाह अलैह) की जमात के अहम सदस्य थे। मौलाना मोहम्मद यूसुफ क़ुरैशी अपने "सफरनामा-ए-हिंद" में लिखते हैं कि मौलाना सआदत अली (रहमतुल्लाह अलैह) सैयद अहमद शहीद बरेली (रहमतुल्लाह अलैह) की जमात के एक सक्रिय सदस्य थे। वे एक महान आलिम और विभिन्न विषयों के विशेषज्ञ थे।
हकीकत यह है कि तसव्वुफ़ और अध्यात्म के साथ-साथ भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में भी मज़ाहिर उलूम के प्रमुख लोग शामिल रहे। हालांकि, उनके आत्म-संयम, ईमानदारी, और नाम-प्रसिद्धि से दूरी ने उन्हें मशहूर नहीं होने दिया। वे खुद चाहते थे कि उनके नाम को नहीं बल्कि उनके कार्यों को प्रसारित किया जाए।
मौलाना शम्सुल हक़ का कहना है कि यह इस्लामी मदरसा, जो अपनी सादगी, ईमानदारी, मितव्ययिता और खामोशी के साथ अपने कार्यों को अंजाम देता है, सहारनपुर का एक महत्वपूर्ण धरोहर है। इस मदरसे ने जितने छात्रों को शिक्षित किया है, उतने ही ज्ञानी व्यक्ति उत्पन्न किए हैं, हालांकि उनकी प्रसिद्धि उतनी नहीं हुई। (मासिक पत्रिका अल-रशाद, जिल्द 1, शुमारा 35)
यह भी एक ऐसा सत्य है जिसको भुलाया नहीं जा सकता कि इस संस्था के विद्वानों की मुहिम शांत थी, लेकिन इस शांति में विजय और सफलता की ऊँचाइयाँ छिपी हुई थीं। हजरत मौलाना सआदत अली (रहमतुल्लाह अलैह), जो मज़ाहिर उलूम के संस्थापक थे, हजरत मौलाना मोहम्मद मज़हर साहब नानौतवी (रहमतुल्लाह अलैह), जो प्रधानाचार्य थे, और हजरत मौलाना रशीद अहमद गंगोही (रहमतुल्लाह अलैह), जो मज़ाहिर उलूम सहारनपुर के संरक्षक थे, ये वही पवित्र आत्माएँ थीं जो स्वतंत्रता संग्राम के गर्वित वीर और योद्धा थे।
भारतीय स्वतंत्रता संग्राम से संबंधित गुप्त परामर्श, विशेष तरीके से पत्र लेखन, किन-किन स्थानों पर कौन-कौन से षड्यंत्र उत्पन्न होते हैं और किस प्रकार की चर्चाएँ होती हैं, इनकी जानकारी लेना, रात के सन्नाटों और भयावह अंधेरों में गुप्त बातों का पता लगाना; भूख और प्यास सहन करके स्वतंत्रता संग्राम को सफल बनाने में भारतीय विद्वानों ने बड़ी भूमिका निभाई थी। मशहूर लेखक इंशा परदाज़ आबादशाहपुरी अपनी किताब "सैयद बादशाह का काफिला" में लिखते हैं:
"उम्मीद अली ने बयान किया था कि दो कासिदों में से एक का बाज़ू लड़ाई में घायल हो गया है और मौलवी सआदत अली और मौलवी अहमद अली सहारनपुरी, मौलवी अमीरुद्दीन (सक्रिय कार्यकर्ता) के साथ लेन-देन करते हैं। इस प्रकार, ईश्वरी प्रसाद ने तलाशी का वारंट प्राप्त किया और जॉइंट मैजिस्ट्रेट ने मौलवी सआदत अली (रहमतुल्लाह अलैह) के घर की तलाशी ली और कई पत्र प्राप्त हुए, जिनकी जांच हो रही है।" (पृष्ठ 324)
हजरत सैयद अहमद शहीद ने स्वतंत्रता संग्राम की शुरुआत के समय पूरे भारत का दौरा किया था और इस दौरे में विशेष लोगों को अपनी मुहिम के उद्देश्यों से अवगत कराया था। इसी संदर्भ में आप देवबंद और सहारनपुर भी पहुँचे और एक बड़ी संख्या में लोगों को अपनी बैअत (किसी व्यक्ति द्वारा किसी अन्य को विश्वास, समर्थन, या शपथ देने की प्रक्रिया) भी किया था।
मशहूर मुहिम "रेशमी रुमाल" जिसका मुख्य उद्देश्य शेखुल हिंद हजरत मौलाना महमूद हसन देओबंदी (रहमतुल्लाह अलैह) थे, उन्होंने जब इस मुहिम को स्थापित और सक्रिय बनाने पर विचार किया, तो सबसे पहले मज़ाहिर उलूम में ही विद्वानों से परामर्श लिया था। इस प्रकार, "रेशमी रुमाल" की पहली नींव भी यही संस्था है।
(विस्तार के लिए "सरपरस्तान" के तहत "हजरत मौलाना अहमद रामपुरी (रहमतुल्लाह अलैह)" देखें।) मज़ाहिर उलूम सहारनपुर के प्रधानाचार्य, संस्थापक के प्रमुख सहयोगी, हाजी इमदादुल्लाह मुहाजिर मक्की (रहमतुल्लाह अलैह) के प्रिय, इमाम रब्बानी मौलाना रशीद अहमद गंगोही (रहमतुल्लाह अलैह) के खास खलीफा हजरत मौलाना मोहम्मद मजहर नानौतवी (रहमतुल्लाह अलैह) ने न केवल स्वतंत्रता संग्राम में भाग लिया, बल्कि शामली के युद्ध में भी हिस्सा लिया था।
हजरत मौलाना खलील अहमद मोहद्दिस सहारनपुरी (रहमतुल्लाह अलैह) ने स्वतंत्रता संग्राम में भाग लिया, रेशमी रुमाल में रुचि ली, मदीना मुनव्वरा का सफर किया, वहां महत्वपूर्ण व्यक्तियों से मिले, वापस लौटते समय मुंबई बंदरगाह पर गिरफ्तार हुए, उनके सामान की तलाशी ली गई, नैनीताल जेल में क़ैद किए गए और फिर रिहा हुए। इसकी पूरी जानकारी के लिए आप "तहरीक-ए-आजादी ए हिंद और मज़ाहिर उलूम सहारनपुर" का अध्ययन कर सकते हैं।

बिदअत (धार्मिक क्रियाओं, आस्थाओं या सिद्धांतों में किसी प्रकार का बदलाव करना ) और अंधविश्वास का विरोध

मुफ़्ती सआदत अली (रहमतुल्लाह अलैह) खालिस हनफ़ी मस्लक थे, और वे न केवल क़ुरान और सुन्नत और इज्मा-ए-उम्मत पर विश्वास रखते थे, बल्कि अपनी पूरी ज़िंदगी में उनका पालन भी करते थे। वे हमेशा दीन और शरीअत में नई-नई बिदअत और अंधविश्वास के विरोधी रहते थे और उसे रोकने के लिए प्रयासरत रहते थे। इसी संदर्भ में मेरठ के जमींदार जनाब इलाही बख्श लाल कुरती को हजरत मुफ़्ती सआदत अली (रहमतुल्लाह अलैह) की ऐसी संगत मिली कि उन्होंने हर तरह के बिदअत, अंधविश्वास और सजावट से तौबा कर ली।

रुड़की की यात्रा

मौलाना खलीलुर्रहमान साहब (रहमतुल्लाह अलैह), जो पहले हिन्दू थे और दीन-इस्लाम से अपरिचित थे, और शरीअत-ओ-तरीकत के आदेशों से अनजान थे, क़ुरान और सुन्नत की शिक्षाओं से अनभिज्ञ थे और शुद्ध हिन्दू धर्म रखते थे, को अल्लाह ने इस्लाम को समझने और जानने की तौफीक दी। उन्होंने इस्लाम और इस्लामिक शिक्षाओं का गहराई से अध्ययन किया और महसूस किया कि दीन-ए-मुहम्मदी ही सच्चा धर्म है। इस कारण, उन्होंने इस्लाम कबूल कर लिया और उन्हें खलीलुर्रहमान का इस्लामी नाम दिया गया।
इस्लाम लाने के कारण उन्हें कई मुश्किलों का सामना करना पड़ा। उन्हें बेड़ियों में बांधा गया, उनके हाथों में हथकड़ियाँ डाली गईं और उन्हें बंद कोठरियों में क़ैद किया गया। भूख और प्यास सहन करनी पड़ी, और कई प्रकार की यातनाएँ झेलनी पड़ीं, लेकिन उनके संकल्प में कोई कमी नहीं आई। उनकी परेशानियों और कठिनाइयों के बारे में सुनकर हजरत मौलाना मुफ़्ती सआदत अली (रहमतुल्लाह अलैह), हजरत मौलाना मोहम्मद क़ासिम नानौतवी (रहमतुल्लाह अलैह) और मौलाना फैज़ुल हसन सहारनपुरी (रहमतुल्लाह अलैह) उनसे मिलने के लिए रुड़की की यात्रा पर गए। खुद मौलाना खलीलुर्रहमान लिखते हैं:
"मेरी कठिन स्थिति को सुनकर तीन बुजुर्ग मौलाना मोहम्मद क़ासिम नानौतवी (रहमतुल्लाह अलैह), मौलाना सआदत अली सहारनपुरी (रहमतुल्लाह अलैह) और मौलाना फैज़ुल हसन सहारनपुरी (रहमतुल्लाह अलैह) मुझसे मिलने आए और मुझे एक गुप्त स्थान पर बुलाया। मैं इन बुजुर्गों की ज़ियारत से सम्मानित हुआ और मेरे पिता को इसकी जानकारी भी नहीं हुई।" (अनवार-ए-खलील, पृष्ठ 57)
बहरहाल, हजरत मौलाना मोहम्मद सआदत अली (रहमतुल्लाह अलैह) एक महत्वपूर्ण और आदरणीय व्यक्ति थे, जिनका हजरत सैयद अहमद शहीद बरेलवी (रहमतुल्लाह अलैह) के साथ गहरा आध्यात्मिक संबंध और अत्यधिक प्रेम था। इनकी वजह से वे हजरत सैयद के आध्यात्मिक और अंदरूनी नूर से पूरी तरह से माला माल थे।

मौलाना अहमद अली की शिक्षा और आपकी योजना

हजरत मौलाना अहमद अली 18 साल तक खेल-कूद में व्यस्त रहे और कबूतरबाजी में अपनी कीमती उम्र बिताते रहे। हजरत मुफ़्ती सआदत अली (रहमतुल्लाह अलैह) को बहुत दुःख होता कि एक विद्वान परिवार से संबंधित यह बच्चा अपनी उम्र बर्बाद कर रहा है। एक बार मुफ़्ती साहब ने यह योजना बनाई कि एक व्यक्ति को कुछ सवाल देकर आपके पास भेजा। सवाल पूछने वाले व्यक्ति ने इन सवालों के उत्तर मांगे तो आपने अपनी अनभिज्ञता जताई। इस पर सवाल पूछने वाले ने तंज कसा और कहा कि इतने बड़े विद्वान परिवार से संबंधित होकर भी यह हाल है।इन शब्दों को सुनते ही आपने दीन की तालीम हासिल करने का संकल्प लिया और ज्ञान प्राप्त करने के लिए निकल पड़े। अब दुनिया आपको उन महान विद्वानों के नाम से जानती है, जिनके शिष्यों में हाजी इमदादुल्लाह मुहाजिर मक्की (रहमतुल्लाह अलैह) और मौलाना रशीद अहमद गंगोही (रहमतुल्लाह अलैह) जैसे प्रमुख व्यक्तित्व शामिल हैं।

दुखद निधन

हजरत मौलाना मुफ़्ती सआदत अली (रहमतुल्लाह अलैह) एक सक्रिय और महान विद्वान, दीन और मिल्लत के जानकार और सम्मानित व्यक्ति थे। 1286 हिजरी (1869 ईस्वी) में आपका निधन हुआ (जब मज़ाहिर उलूम अपनी उम्र के चौथे वर्ष में था)।
मज़ाहिर उलूम की रिपोर्ट में आपकी मृत्यु की सूचना देते हुए लिखा गया:
"मौलाना सआदत अली मरहूम, जो इस मदरसे के संस्थापक थे और हर समय मदरसे, शिक्षकों, छात्रों और संबंधित मामलों की देखभाल करते थे, इस दुनिया से चल बसे। उनके निधन से मदरसे को विशेष नुकसान हुआ और शहर जैसे बिना रोशनी का हो गया। खुदा उनकी मगफिरत करे और मदरसे को दीन के ज्ञान की प्रचार-प्रसार और सुन्नत-ए-नबवी की पुनःस्थापना के लिए स्थायी बनाए रखे।" (मज़ाहिर उलूम की रिपोर्ट 1286 हिजरी)
हजरत मौलाना मुफ़्ती सआदत अली (रहमतुल्लाह अलैह) को मस्जिद शाह नूर साहब, मोहल्ला हिसामुद्दीन के उत्तर में दफनाया गया।
आदरनीय शिक्षक हजरत मौलाना इनामुर्रहमान थानवी (रहमतुल्लाह अलैह) ने 1394 हिजरी में आपकी निम्नलिखित तारीख-ए-वफात लिखी, जिसका पत्थर आपकी कब्र पर लगाया गया है। पत्थर की लागत मौलाना अतीक अहमद देओबंदी (रहमतुल्लाह अलैह) की पत्नी ने वहन की थी।